也曾在《西纪行》当中上演唐僧这一变装的演员迟重瑞、徐少华有着相似的外貌：他们皮肤清白、容貌俊朗、气质超卓。在戏外体育游戏app平台，两东说念主天壤悬隔的心绪生存也成为许多不雅众和影迷茶余饭后的谈资：

迟重瑞的夫东说念主陈丽华身兼寰宇政协委员、寰宇政协港澳台侨委员会副主任等职，又身为企业家，在部分东说念主看来像是“女强男弱”的步地；徐少华也曾和剧中上演男儿国国王的演员朱琳头绪传情，以致成为许多东说念主心中的“恋东说念主”，但戏外并未走到沿途。因为“唐僧”这一变装，东说念主们将两东说念主的心扉与出家、佛法等实践相磋商。但在现实中，简直有东说念主会驱逐“凡尘俗世”的劝诱，随便毅然落发为僧。

看破阳世的小伙金汉杰，1980年生于浙江永嘉县古镇，自幼特性内向，与其他同龄东说念主兴致不同，常念念索“寰宇终点”等终极问题。1998年，小杰考入了浙江省某中专，由于其出众的容貌和深千里的气质，在学技能有不少异性追求他；其中不乏以“400万法拉利”四肢“定情信物”的“富婆”。面临外界繁杂，他仅仅和唐三藏一样说念谢，穿过东说念主群后离开。

中专毕业后，小杰收用家乡州里的公事员，却因责任没趣堕入渺茫，千里迷游戏过活。2006年，一度千里沦的小杰因佛歌《轮回》触发精神觉醒，决意皈向空门，却遭父母强行扼制。在家庭拉锯三年间，他名义保管公事员身份，实则精神已游离泛泛除外。2009年，他终于获胜出家，法号释明心，后考入中国梵学院深造。学成归乡后，他配置祖庙，以俊朗仪容与梵学造诣诱骗信众，使寺庙成为文化地标。面临“摒弃400万豪车”的神话标签，他坦言：“物资劝诱如镜中月，禅心方寸即海角。”

频年来，跟着自媒体的发达，如今以释明心身份生存的金汉杰偶尔会上传我方日常的平常生存；其出众的外貌和神话的履历仍然会诱骗许多东说念主慕名前来，以致有女香客独身前去，只为与释明心师父见上一面。更有甚者，会试图加上师父的微信，祈求其与我方来回。对此，42岁的释明心暗意：“莫扰修行者，宁搅千江浪”。三年前父亲离世之后，他愈发运转深念念人命的真理真理，也更爱戴我方如今的生存。

从小杰到释明心有的网友合计，释明心随便毅然“摒弃”了平凡生存，也同期将我方和“金汉杰”这个身份相剥离，将父母抛下不论，是一种不负株连的暴露；还有东说念主合计，他好像在凡尘俗世抑遏劝诱，寻求本真，是相称不易的。那么他的步履是否可取？纵不雅释明心的东说念主生，不错发现他关于东说念主生、寰宇真理真理的念念考是从小就有的，乃至是一种与生俱来的步履；是以他可能早就已经怀着超脱的眼神看待东说念主生。这少量从他不被“富婆”“豪车”以及公事员身份所牵绊也可见一斑。

瑞士神志学家皮亚杰（Jean Piaget）合计；剖析发展是个体自降生后在稳妥环境的举止中，对事物的剖析及面临问题情境时的念念维样式与智商暴露，随年齿增长而调动的历程。也便是说个体的剖析并非线性的、一成不变的。当同龄东说念主皆还在为基础的生理、安全需求所拉扯时，释明心可能早已运转商酌自我杀青（Self-realization）需求了。这也正与佛法中的某些实践相契合。

与此同期，咱们也应该看到在金汉杰的东说念主生当中，有不少蜿蜒乃至难关也曾摆在他眼前；比如外界异性带来的异于常东说念主的“出挑感”、取得了他东说念主眼中的“金饭碗”却堕入渺茫时的无助感、想要出家却无法被家东说念主连合时的纠结感......但他把这些贫穷抱成一团，以我方的坚握皈向换来了责罚之说念。正如神志学家肯·威尔伯（Ken Wilber）淡薄的光谱发展表面（Spectrum of Consciousness）所要揭示的；相识和灵性发展是一个一语气的“光谱”，从最基础的生物本能到高等的灵性觉醒。这也曾由是一种马斯洛式的东说念主生价值鉴别，相通是一种轮回渐进的螺旋式高涨经由。

由此可见，从金汉杰到释明心的升沉，不光是个东说念主剖析层面上的束缚长远，亦然特性的束缚塑造经由；在一系列灾难中，东说念主生价值和个东说念主杀青得以迟缓长入。

虽然，扫数这些是因为释明心在以金汉杰的身份而存在时体育游戏app平台，就已经领有了极强的悟性和强硬的内心。是以要是想要和他一样“看破阳世”，也要先详情我方是否如他一般“纯净”和虔敬吧。